五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。

他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。

基本信息

• 中文名稱

  五鬼

• 又稱

  五瘟

• 人物

  春瘟張元伯、夏瘟劉元達

• 含義

  家畜平安

• 地 區

  中國

基本解釋

1.指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼運財局五種窮鬼。[1]

2.指同時狼狽為奸的五個人。

3.星命家所稱的惡煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。[2]

五鬼介紹

五鬼：即瘟神，又稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。

命中犯五鬼官符者：即日柱、神煞犯五鬼官符者，較易得春瘟到偏財，但同時亦較易惹上小人、是非和災害等。[3]​

流年犯五鬼官符者：即運用此法的那一年之流年，正好逢十二歲君中之五鬼兇煞管轄之年。[4]

命中帶有偏財、正財者：即八字中有偏財。按照十二主星宿中記載：“五鬼小人暗搗亂，夜人逢之煩苦蔓，晝人逢之須警惕，流年不吉疾病纏。”

最早的疫鬼始見于緯書，為三人。《禮稽命征》云：“顓頊有三子，生而亡去，為疫鬼：一居江水，是為瘧鬼鬼；一居若水，為魍魎；一居人宮室區隅，善驚人小兒，為小鬼。”

①高承lt;事物紀原gt;卷八引《禮緯》亦記此三疫鬼，稱為高陽之子。《龍魚河圖》又有“五濕鬼”之名，曰：“歲暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人頭發，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭傷寒，辟五溫鬼。”

②此后，若干著作即按比“三”、“五”之數，相繼寫出三鬼、五瘟故事。首先是干寶《搜神記》卷五之“三鬼”。略云：散騎侍郎王佑，疾困，與母辭訣。既而聞有通賓者，曰： “某郡某里某人”。嘗為別駕，佑亦雅聞其姓字。有頃，奄然來至曰：“……今年國家有大事，出三將軍，分布征發。吾等十余人，為趙公明府參佐。……； 佑知其鬼神。……初有妖書云：上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人。莫知所在。佑病差，見此書，與所道趙公明合。”

③這里出現的是三個散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一個隱名，有姓名者為趙公明、鐘士季二人。南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文，曰：“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等，某國公侯甲乙，年如（若）干歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣。”

④這里出現的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只趙夏瘟公明一人，其余四人皆隱名。大約成書于兩晉南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一云：“又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鐘任季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。”

⑤這里出現的是七個主瘟疫病的瘟神，后來的五瘟神之名已全具，只鐘仕貴作鐘仕季，且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神燈儀》中有云：

志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鐘使者。這里已明確稱五瘟神為五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與后世五瘟相符，只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名，且南瘟姓田不姓劉，鐘、史二人又易位，是與后世不同者。此書未著撰人，為道教正一部經書，估計成書年代不晚于隋唐。

南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三lt;斬瘟斷疫品gt;論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜”。

⑥故“東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鐘士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫”。

⑦據說，“若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。”

⑧ 元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又為五瘟神作傳，其卷四“五瘟使者”稱：“昔隋文帝開皇十一年六月，內有五力士，現于凌空三、五丈，于身披五色袍，各執一物。” 一人執杓子并罐子，一人執皮袋并劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。帝問太史居仁曰：此何神？主何災福也？張居仁奏曰：此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。帝曰：何以治之，而得免矣？張居仁曰：

此行病者，乃天之降疾，無法而治之。于是其年國人病死者甚秋瘟眾。是時帝乃立祠，于六月二十七日，詔封五方力士為將軍。青袍力士封為顯圣將軍，紅袍力士封為顯應將軍，白袍力士封為感應將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神為部將也。”

⑨舊時各地建廟祀瘟神，有些地區稱瘟祖廟。祭祀日期各說不一。lt;三教搜神大全gt;謂隋唐時五月五日祭之，宋陳元靚《歲時廣記》卷七引《歲時雜記》則謂元旦祭之，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭訖，皆抑（遺）棄于墻外。”AB《諸神圣誕日玉匣記等集》又稱，九月初三為五瘟誕辰，該日為其祭祀日。

五鬼反噬

反噬出現后運氣變得越來越差，而且身邊小人很多。后背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力、上述現象這個就是反噬，化解方法是：需要用結印符，照生日在結印符上雕刻結印陣：農歷3到5月出生是

“翟氒，爜爝”兩陣。農歷6到8月出生是“蝎夔，斗饕”兩冬瘟陣。農歷9到11月出生是“龏鸮，瀛鴦”兩陣。農歷12到2月出生是“賚渫，螢觚”兩陣。之后在按照生日在結印冊添加結印：農歷3到5月出生需添加“竹內古河，藏之介，青竹丹楓”3個結印。農歷6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3個結印。農歷9到11月出生需添加“石田佐吉，修羅，石疊”3個結印。農歷12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹內古河”3個結印。結印符和結印配合使用可以消除影響

志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鐘使者。這里已明確稱五瘟神為五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與后世五瘟相符，只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名，且南瘟姓田不姓劉，鐘、史二人又易位，是與后世不同者。此書未著撰人，為道教正一部經書，估計成書年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜

查法介紹

明五鬼，就是八字或歲運中有五鬼信息。以農歷生月為主，

從日歷中立春日到驚蟄前一日，是正月；

驚蟄日到清明前一日，是二月；

清明日到立夏前一日，是三月；

立夏日到芒種前一日，是四月；

芒種日到小暑前一日，是五月；

小暑日到立秋前一日，是六月；

立秋日到白露前一日，是七月；

白露日到寒露前一日，是八月；

寒露日到立冬前一日，是九月；

立冬日到大雪前一日，是十月；

大雪日到小寒前一日，是11月；

水寒日到立春前一日，是12月。

知道確定自已八字的生月后就以月份為主，查看八字其余年月時下三個地支，

正月生者見午，

二月生者見未，

三月生者見申，

四月生者見酉，

五月生者見戍，

六月生者見亥，

七月生者見子，

八月生者見丑，

九月生者見寅，

十月生者見卯，

11月生者見辰，

12月生者見巳。

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