五鬼

社會人文 9547 630 2016-06-10

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使,是漢族民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。

他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神,每年一些寺廟都會拜五鬼,以求家畜平安,指的就是這個五鬼。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。

基本信息

  • 中文名稱

    五鬼

  • 又稱

    五瘟

  • 人物

    春瘟張元伯、夏瘟劉元達

  • 含義

    家畜平安

  • 地 區

    中國

目錄
1基本解釋
2五鬼介紹
3五鬼反噬
4查法介紹

基本解釋

1.指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼運財局五鬼運財局五種窮鬼。[1]

2.指同時狼狽為奸的五個人。

3.星命家所稱的惡煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。[2]

五鬼介紹

五鬼:即瘟神,又稱五瘟,其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業。

命中犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,較易得春瘟春瘟到偏財,但同時亦較易惹上小人、是非和災害等。[3]​

流年犯五鬼官符者:即運用此法的那一年之流年,正好逢十二歲君中之五鬼兇煞管轄之年。[4]

命中帶有偏財、正財者:即八字中有偏財。按照十二主星宿中記載:“五鬼小人暗搗亂,夜人逢之煩苦蔓,晝人逢之須警惕,流年不吉疾病纏。”

最早的疫鬼始見于緯書,為三人。《禮稽命征》云:“顓頊有三子,生而亡去,為疫鬼:一居江水,是為瘧鬼鬼;一居若水,為魍魎;一居人宮室區隅,善驚人小兒,為小鬼。”

①高承lt;事物紀原gt;卷八引《禮緯》亦記此三疫鬼,稱為高陽之子。《龍魚河圖》又有“五濕鬼”之名,曰:“歲暮夕四更,取二十豆子,二十七麻子,家人頭發,少合麻豆,著井中,祝敕井吏,其家竟年不遭傷寒,辟五溫鬼。”

②此后,若干著作即按比“三”、“五”之數,相繼寫出三鬼、五瘟故事。首先是干寶《搜神記》卷五之“三鬼”。略云:散騎侍郎王佑,疾困,與母辭訣。既而聞有通賓者,曰: “某郡某里某人”。嘗為別駕,佑亦雅聞其姓字。有頃,奄然來至曰:“……今年國家有大事,出三將軍,分布征發。吾等十余人,為趙公明府參佐。……; 佑知其鬼神。……初有妖書云:上帝以三將軍趙公明、鐘士季,各督數鬼下取人。莫知所在。佑病差,見此書,與所道趙公明合。”

③這里出現的是三個散播疾病取人魂魄之鬼王,三鬼中,有一個隱名,有姓名者為趙公明、鐘士季二人。南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文,曰:“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等,某國公侯甲乙,年如(若)干歲,生值清真之氣,死歸神宮,翳身冥鄉,潛寧沖虛,辟斥諸禁忌,不得妄為害氣。”

④這里出現的是主管地下冢中的五方神,五神中,有姓名者,只趙夏瘟夏瘟公明一人,其余四人皆隱名。大約成書于兩晉南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一云:“又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鐘任季、少都符,各將五傷鬼精二十五萬人,行瘟疫病。”

⑤這里出現的是七個主瘟疫病的瘟神,后來的五瘟神之名已全具,只鐘仕貴作鐘仕季,且多出李公仲、少都符二人。其后《正一瘟司辟毒神燈儀》中有云:

志心歸命:東方行瘟張使者,南方行瘟田使者,西方行瘟趙使者,北方行瘟史使者,中央行瘟鐘使者。這里已明確稱五瘟神為五瘟使者,其張姓、趙姓等又大體與后世五瘟相符,只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名,且南瘟姓田不姓劉,鐘、史二人又易位,是與后世不同者。此書未著撰人,為道教正一部經書,估計成書年代不晚于隋唐。

南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三lt;斬瘟斷疫品gt;論述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:“但今末世,時代澆薄,人心破壞,五情亂雜”。

⑥故“東方青瘟鬼劉元達,木之精,領萬鬼行惡風之病南方赤瘟鬼張元伯,火之精,領萬鬼行熱毒之病;西方白瘟鬼趙公明,金之精,領萬鬼行注氣之病,北方黑瘟鬼鐘士季,水之精,領萬鬼行惡毒之病;中央黃瘟鬼史文業,土之精,領萬鬼行惡瘡癰腫”。

⑦據說,“若能知瘟鬼名字,鬼不敢加害,三呼其名,其鬼自滅。”

⑧ 元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又為五瘟神作傳,其卷四“五瘟使者”稱:“昔隋文帝開皇十一年六月,內有五力士,現于凌空三、五丈,于身披五色袍,各執一物。” 一人執杓子并罐子,一人執皮袋并劍,一人執扇,一人執錘,一人執火壺。帝問太史居仁曰:此何神?主何災福也?張居仁奏曰:此是五方力士,在天上為五鬼,在地為五瘟,名曰五瘟(神)。春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鐘仕貴,總管中瘟史文業。如現之者,主國民有瘟疫之疾,此天行時病也。帝曰:何以治之,而得免矣?張居仁曰:

此行病者,乃天之降疾,無法而治之。于是其年國人病死者甚秋瘟秋瘟眾。是時帝乃立祠,于六月二十七日,詔封五方力士為將軍。青袍力士封為顯圣將軍,紅袍力士封為顯應將軍,白袍力士封為感應將軍,黑袍力士封為感成將軍,黃袍力士封為感威將軍。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠,即收伏五瘟神為部將也。”

⑨舊時各地建廟祀瘟神,有些地區稱瘟祖廟。祭祀日期各說不一。lt;三教搜神大全gt;謂隋唐時五月五日祭之,宋陳元靚《歲時廣記》卷七引《歲時雜記》則謂元旦祭之,曰:“元日四鼓祭五瘟之神,其器用酒食并席,祭訖,皆抑(遺)棄于墻外。”AB《諸神圣誕日玉匣記等集》又稱,九月初三為五瘟誕辰,該日為其祭祀日。

五鬼反噬

反噬出現后運氣變得越來越差,而且身邊小人很多。后背感覺有搖動感覺,舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力、上述現象這個就是反噬,化解方法是:需要用結印符,照生日在結印符上雕刻結印陣:農歷3到5月出生是

“翟氒,爜爝”兩陣。農歷6到8月出生是“蝎夔,斗饕”兩冬瘟冬瘟陣。農歷9到11月出生是“龏鸮,瀛鴦”兩陣。農歷12到2月出生是“賚渫,螢觚”兩陣。之后在按照生日在結印冊添加結印:農歷3到5月出生需添加“竹內古河,藏之介,青竹丹楓”3個結印。農歷6到8月出生需添加“八重冰梅,羽心,赑屃”3個結印。農歷9到11月出生需添加“石田佐吉,修羅,石疊”3個結印。農歷12到2月出生需添加“菊葵,刳舟剡楫,竹內古河”3個結印。結印符和結印配合使用可以消除影響

志心歸命:東方行瘟張使者,南方行瘟田使者,西方行瘟趙使者,北方行瘟史使者,中央行瘟鐘使者。這里已明確稱五瘟神為五瘟使者,其張姓、趙姓等又大體與后世五瘟相符,只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名,且南瘟姓田不姓劉,鐘、史二人又易位,是與后世不同者。此書未著撰人,為道教正一部經書,估計成書年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:但今末世,時代澆薄,人心破壞,五情亂雜

查法介紹

明五鬼,就是八字或歲運中有五鬼信息。以農歷生月為主,

從日歷中立春日到驚蟄前一日,是正月;

驚蟄日到清明前一日,是二月;

清明日到立夏前一日,是三月;

立夏日到芒種前一日,是四月;

芒種日到小暑前一日,是五月;

小暑日到立秋前一日,是六月;

立秋日到白露前一日,是七月;

白露日到寒露前一日,是八月;

寒露日到立冬前一日,是九月;

立冬日到大雪前一日,是十月;

大雪日到小寒前一日,是11月;

水寒日到立春前一日,是12月。

知道確定自已八字的生月后就以月份為主,查看八字其余年月時下三個地支,

正月生者見午,

二月生者見未,

三月生者見申,

四月生者見酉,

五月生者見戍,

六月生者見亥,

七月生者見子,

八月生者見丑,

九月生者見寅,

十月生者見卯,

11月生者見辰,

12月生者見巳。

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