韓姓

社會人文 9547 198 2016-06-10

【拼音:hán】韓姓是當今中國姓氏排行第二十五位的大姓。韓姓主要分布于中國北方的河南、陜西、山西、甘肅、河北、遼寧等省,南方則以江蘇、安徽、浙江、湖北、福建等省為主。韓姓是當今中國姓氏排行第二十五位的大姓,人口眾多,約占全國漢族人口的百分之零點八六。

基本信息

  • 中文名稱

    韓姓

  • 類別

    中國姓氏

  • 源流一

    黃帝后裔

  • 源流二

    以國為姓

  • 源流三

    曲沃桓叔之后

  • 源流四

    少數民族改姓

  • 韓姓名人

    韓非子、韓信、韓英傲

  • 韓姓始祖

    韓流

目錄
1​姓氏源流
2韓氏三祖
3韓氏變姓
4字輩排行
5家譜介紹
6繁衍播遷
7遷徙分布
8歷史名人
9當代名人
10郡望堂號
11宗族特征
12典故趣事

​姓氏源流

“韓”,古時又作“涵”, lt;說文解字gt;解釋為井垣之意,就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏來源,有以下幾種說法:

以國為姓

公元前11世紀中葉,西周滅商,平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂后,實行大分封。周公旦分封周成王之弟於韓,為姬姓之國,地處今山西河津東北。但韓國國力太弱;在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后,國人便以韓為姓。

韓武子之后

韓國為晉國所滅以后,出了一位韓武子,其名萬,字武子,他因侍奉晉獻公立下大功,被晉獻公封於韓原(今陜西韓城)西南。韓武的子孫便以韓為姓。

曲沃桓叔之后

西周晉穆侯娶齊女為妻,長子為太子“仇”,次子為“成師”。晉穆侯死后,穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后,太子仇攻殺殤叔,繼位為晉文侯,成為春韓姓韓姓秋五霸之一。晉的都城在冀(今山西冀城東南)。文侯的兒子昭侯在位時,把文侯的弟弟成師封在曲沃(今山西聞喜東),號為桓叔。

曲沃桓叔廣招人馬,擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間,翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。曲沃桓叔死后,世子繼位,為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯,晉人又立孝侯之子鄂侯為君。鄂侯死后,子哀侯繼位。第二年(前716年),曲沃伯去世,其子繼位,即曲沃武公。晉哀侯九年(前709年),曲沃武公發兵攻打翼城,俘獲晉哀侯,晉人又立哀侯之子繼位,稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。公元前705年,曲沃武公設計誘殺小子侯。又經過二十多年的斗爭,公元前679年,周僖王正式任命曲沃武公為晉君,列為諸侯,盡并晉國之地。殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子,分封采邑於韓,因以韓為姓,代為晉卿。

亡國后國人以韓為姓

曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥,曾為晉國正卿,幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期,晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專權。公元前490年,范氏、中行氏滅於趙。公元前453年,韓、趙、魏三家共滅知氏,三分其地。從此,晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年,韓厥的七世孫韓虔(景侯)時,周天子正式承認三家為諸侯。

戰國時期,韓國成為戰國七雄之一。韓國起初定都平陽(今山西臨汾),后來遷至陽翟(今河南禹州市)。到韓哀侯時,攻滅鄭國,遷都於鄭都新鄭(今河南新鄭),疆域包括今山西東南部和河南中部,介於魏、秦、楚三國之間。 韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。到宣惠王的玄孫韓王安時,韓國勢力日衰。公元前230年,秦滅韓,俘韓王安,置穎川郡(郡治陽翟,今河南禹州市)。韓國滅亡后,國人以韓為氏,穎川成為韓姓的第一個郡望。

出大汗氏改姓為韓

北魏孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽,實行漢化改革,把鮮卑姓氏改為漢姓,其中的出大汗氏改為韓。由于譯音不同,出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年,有沃野鎮(今內蒙古五原北)人破六韓撥陵領導的農民起義。

韓氏三祖

遠古始祖

韓浞(亦作寒浞),夏朝伯明氏之子,今山東濰坊東北人。曾殺羿代夏,立為帝。因為在姬周之前,所以是韓氏的遠古始祖。他是現存所有先秦古籍中記載最早的韓氏人。

血緣祖先

周武王有個幼子叫唐叔虞,是周朝晉國的始祖,周成王的弟弟。他就是韓氏的血緣祖先。周武王逝世后,成王年幼,由周武王的弟弟周公攝政。周公滅唐(今山西翼城西部)后,把唐封給了叔虞。

受姓始祖

叔虞的兒子名燮,燮自唐徙居晉水旁,就改稱晉侯。燮生武侯,名寧旅,為三世。武侯生成侯,名服人,為四世。成侯生厲侯,名福,為五世。厲侯生靖后,名宜臼,為六世。靖侯生厘侯,名司徒,為七世。厘侯生獻侯,名籍,為八世。獻侯生穆侯,名費王,為九世。穆侯生成師,封于曲沃,是為桓叔,為十世。成師之子萬,即韓武子,為韓氏受姓始祖。

韓氏變姓

⑴韓氏:韓氏除“韓氏”以外,據《通志•氏族略》中記載,韓氏中還有以國爵為氏的,如“韓侯氏”;有以名字為氏的,如“韓嬰氏”、“韓言氏”、“韓厥氏”、“韓籍氏“”、“韓褐氏”。

⑵韓侯氏:《通志•氏族略第五》韓侯氏:周宣王時,韓侯支孫氏焉。《元和姓纂》韓侯氏:周宣王錫命韓侯,支孫氏焉。《姓鎬》韓侯氏:《韓詩外傳》云,周宣王大夫韓侯子有賢德。

⑶韓嬰氏:《通志•氏族略第五》韓嬰氏:姬姓。《姓纂》云,晉韓宣子元孫也,為韓嬰氏。《元和姓纂》韓嬰氏:晉韓宣子子孫韓嬰,云韓嬰氏。《姓氏尋源》韓嬰氏:《潛夫論》云,韓桓叔之后有韓嬰氏。鄭夾漈云,《世譜》韓宣子元孫無名嬰者,惟韓宣王太子名嬰。漢韓王信之子名嬰,為襄城侯。或其后世以為氏。

⑷韓言氏:《通志•氏族略第五》韓言氏:姬姓。《世本》晉韓厥生無忌,無忌生襄,襄生子魚,為韓言氏。《元和姓纂》韓言氏:《世本》晉韓厥生無忌,無忌生襄,襄生魯,為韓言氏。《姓(角崔商)》韓言氏:《左傳類解》云,晉大夫韓子魚之后為韓言氏。《姓氏尋源》韓言氏:“《姓纂》“魚”作“魯”,訛。《潛夫論》云,韓桓叔之后有韓言氏。⑸韓厥氏:《通志•氏族略第五》韓厥氏:姬姓。韓獻子厥支孫氏焉。《姓氏尋源》韓厥氏:《姓纂》云,韓獻子厥支孫以為氏。一引作韓獻氏,訛。有斡獻氏出于宋,無韓獻氏。

⑹韓籍氏:《通志•氏族略第五》韓籍氏:姬姓。晉韓起之子籍,字叔禽,為韓籍氏。《元和姓纂》韓籍氏:晉韓起子籍,字叔禽,為韓籍氏。《姓(角崔商)》、《姓氏尋源》并引。

⑺韓褐氏:《通志•氏族略第五》韓褐氏:姬姓。《英賢傳》云,晉韓厥之后韓子云,趙肅侯大夫有韓褐胥居。《古今姓氏書辨證》韓褐氏:《英賢傳》日,韓厥后,趙肅侯大夫有韓褐胥居,《姓腮》與《姓氏尋源》并同。

⑻韓余氏:《通志•氏族略第六》韓余氏:韓余氏者,韓氏余子之族也。《古今姓氏書辨證》韓余氏:《世本》韓宣子余子之后氏焉。謹按《春秋》,晉成公宦卿之余子以為余氏。蓋嫡子之母弟,官子韓起也。《姓(角崔商)》韓余氏:《姓考》云,晉卿韓宣子之后有名余子者,奔齊為韓余氏。《路史》云,韓信子(應為韓王信)亡人匈奴,景帝時,子頹當亦來降,余在匈奴者為韓余氏。《姓氏尋源》韓余氏:《路史》其說與《世本》異,疑非是。

⑼韓獻氏:《元和姓纂》韓獻氏:晉韓獻子,支孫因氏焉。

⑽韓信氏:《姓(角崔商)》韓信氏:出《姓纂》。《姓氏尋源》韓信氏:《姓纂》云,韓王信之后有韓信氏。

⑾公族氏:《古今姓氏書辨證》上平聲一東:公族氏,東漢《郭泰傳》有公族進階,其先出自晉公族大夫之后。春秋時期,驪姬亂晉,詛無畜群公子,自是晉元公族。及成公自周歸,晉始宦卿之嫡子,以鞅欒盈為公族大夫而不相能。其后遂有以官為氏者。《姓(角崔商)》公族氏:《姓源》云;韓無忌為公族大夫,稱公族穆子,后因氏。又夷姓,后魏獨孤部有公族氏。《姓氏尋源》公族氏:《風俗通》云,晉成公立嫡子為公族大夫,韓無忌號公族穆子,后以為氏。《潛夫論》云,韓桓叔之后有公族氏。

⑿平氏:《通志•氏族略第三》平氏:姬姓,韓哀侯少子姥,食采平邑,因以為氏。秦國滅掉韓國,徙下邑。漢有臣相平當,生晏,司徒。北齊有平筌,望出河內、燕郡。《路史》:韓哀侯少子姥,食采平邑,后以為氏。《古今姓氏書辨證》平氏:出韓侯少子姥,食采平邑。秦國滅掉韓國,因徙下邑,氏焉。《姓(角崔商)》平氏:《氏族大全》云,韓哀侯少子采邑,因氏。《集韻》云,齊相晏平仲之后。《千家姓》云,河內族,北齊有平桓。經何光岳先生考證,他認為:“韓之平邑,在乎陽,今山西臨汾市。為韓哀侯少子姥所封,則平出于姬姓之韓后無疑。”

⒀橫氏:《通志•氏族略第三》橫氏:《風俗通》云,韓公子咸,號橫陽君,子孫氏焉。《姓(角崔商)》平聲升三庚:橫氏,《風俗通》云,韓王子咸,號橫陽君,因氏。《千家姓》云,潁川族。《呂氏春秋》橫革佐禹。《姓氏尋源》橫氏:《荀子•成相篇》橫革佐禹。亦見《呂氏春秋》。橫姓宜始此。《路史》云,劉后有橫氏,韓萬后有橫氏。《戰國策》楚知橫門君之善用兵,后必有為氏者。

⒁俠氏:《通志•氏族略第三》俠氏:即莢氏,音莢。韓俠累之后。《急就章》有俠卻敵。《古今姓氏書辨證》人聲三十帖:俠氏,韓相俠累之后。《急就篇》有俠卻敵。《姓(角崔商)》俠氏:《姓纂》云,韓相俠累之后。《姓源》云,《漢書•功臣表》有俠侯,后以封為氏。《千家姓》云,平陽族。《姓氏尋源》俠氏:《史記》俠累。高誘云,韓傀俠累也。《戰國策》名傀累,一云即莢氏,音莢。《路史》云,漢(夾鳥)侯國后有俠氏。

⒂藺氏:《通志•氏族略第三》藺氏:姬姓,韓厥玄孫曰康,仕趙,食采于藺,因氏焉。《元和姓纂》藺氏:韓厥玄孫康食采于藺,因氏焉。裔孫相如,為趙上卿。《古今姓氏書辨證》去聲升一震:藺,今望出中山、華陰。出自姬姓,晉穆侯之子成師,封邑于韓,裔孫韓獻子厥,厥玄孫康,食采于藺,因氏焉。

字輩排行

1.派語的社會功能:

派語的功能與作用,簡單地說,就是用來區分同姓同系人的輩份。如果沒有字派,而僅僅只知道年齡,就很難判斷同姓者某某的輩份,因為有的人年齡大反而輩份小,有的人年齡小反而輩份在前,這就會輩份不分,尊卑難辨。有了派語,在同姓交際的過程中,互通派字,祖孫父子叔侄兄弟等等關系,就一清二楚了,才不致于產生輩份世次的混亂。

相州韓氏文獻的一段話,很清楚地說明了派語的這種功能:“相韓本支得與圣賢孔、顏、曾、孟諸氏后裔同,能世次毫不紊亂,實賴有此命名、宗派維系所致也。”

2.派語用法及規律:

凡逢字輩的單數,則取其為人名的偏旁,人名取單名;凡逢字輩的雙數,則取其獨立而人人名,人名取雙名。如第一組“玉彥口胄”等八字,韓琦兄弟逢字輩單數“玉”字,故人名都以“玉”字為偏旁,取單名,如韓琦、韓琚、韓碹。忠獻王韓琦的子侄,逢字輩雙嫩“彥”字,故皆取“彥”字獨立人人名,起雙名,如韓琦有五子,名忠彥、端彥、純彥、粹彥、嘉彥;他的侄子有考彥、方彥等。第三字“口”,系單數,故取其為偏旁,單名,如韓治、韓浩、韓邕等。第四字“胄”,系雙數,故取“胄”字獨立,雙名,如韓肖胄、韓膺胄、韓仁胄、韓保胄、韓述胄等。余此類推。派語的使用方法,還有一種情況,即人數較少又處偏遠之地的支族,其派語不是用完若干字,又另起新的派字,而是采用周而復始的辦法。

3.各派字輩:

山東日照韓氏一支字輩:“挺公(曰)學敬幫立修平”。

山東日照韓氏一支字輩:“居公(伯)建治邦立秀”。

山東莒南韓氏字輩:“邦首文成本玉克傳林輝茂振臣繼廣一西增北祥”。

山東棗莊韓氏字輩:“作玉書榮光建業夢造怡”。

山東平陰韓氏字輩:“清魁天三振得□允法文九美道興敬明子效繼順承宗正修衍嗣連慶恒傳”。

山東沂水縣龍家圈鎮北小官莊韓氏字輩:“文殿宗慶福春忠茂成”。

山東黃縣韓氏字輩:“學克德永成其世”。

山東泰安寧陽韓氏字輩:“有興兆登殿炳玉立耕田”。

山東寧津韓氏字輩:“君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉在□□□□□□□衛國大印正蘭紅”。

山東棗莊韓氏字輩:“作玉福榮光建業正(夢)兆(造)儀(怡)懷本培元祥修家齊茂俊延學衛澤長”。

山東膠縣韓氏字輩:“裵玉文廷瑞光大振本宗”。

山東萊州韓氏字輩:“希玉萬廣德生洪振國廷”。

山東即墨韓氏字輩:“學守明先志萬世德安康”。

山東韓氏一支字輩:“金玉永國鳳延雨復都城春來景明立秋書萬寶中”。

山東羊流韓氏字輩:“世汝樹耀增”。

山東煙臺棲霞韓氏字輩:“中電為國利言道”。

山東平陰韓氏字輩:“清魁天三振得□允法文九美道興敬明子效繼順承宗正修衍嗣連慶恒傳”。

河南夏邑韓氏字輩:“善鳳賢德寶守慶元祥起道濟圣遠紹顯光懿開柬旌昕杰俊迪匡贏魁騫勛巍耀先宗弼嗣賡葉繁延長相國志昌茂孝義聯殷望尊家訓恒古萬代傳

河南汝州韓氏字輩:“香風思國文維兆照宏玉松存善”。

河南葉縣韓氏字輩:“金榮思清恩樹德子秀文同宗知愛敬萬代福長春”。

河南溫縣韓氏字輩:“廣萬相克之邦繼永”。

河南禹州韓氏字輩:“開廣同欽永向佳”。

河南南陽韓氏字輩:“永存家發世傳祖德”。

湖北灄水韓氏字輩:“賢慈繼志先德用章夢修學立喜緒宏”。

湖北麻陽韓氏字輩:“友文遷通上啟朝正天子宗景志永仲”。注:循環使用。

湖北十堰韓氏字輩:“發啟祥寶”。

湖北建東韓氏字輩:“正大廷方啟永慶裕宗之德鴻昭紀美作述可崇熙克孝培家本興仁定國師紹榮先澤遠一發萬千支”。

湖北廣水韓氏字輩:“忠厚傳家文明啟運”。

湖北灄水韓氏字輩:“賢慈繼志先德用章夢修學立喜緒宏長”。

湖北天門韓氏字輩:“光明學士文章定可”。

江蘇春暉韓氏字輩:“學以全為范衷其慎是舉作求躬日方迪遵集受敷宜”。

江蘇邳州韓氏字輩:”齡先光昭鴻業立勛沂然隆盛家法承君澤延后嗣福綿乾坤文武兆慶萬春如新”

江蘇徐州韓氏字輩:“玉厚慶鳳祥百碩長”。

江蘇銅山韓氏字輩:“大孟之文向連殿長玉貴耀風經書陸良培植深厚廣承吉祥德行方正久保安康”。

江蘇連云港海州韓氏字輩:“開竹繼振生”。

江蘇揚州韓氏字輩:“長山玉九連國正民心順家和永康寧榮華增富貴子來定乾坤”。

安徽合肥韓氏字輩:“金銘明永憲寶善傳家克守正道福慶榮華”。

安徽巢湖廬江韓氏字輩:“文章華國忠厚傳家”。

安徽壽縣韓氏字輩:“孟廷慶佳勇承宣維寶善”。

安徽黟北韓氏字輩:“玉彥口胄鄉卿立甫”。

安徽安慶韓氏字輩:“榮明華彥云富□永萬廣如尚光志希先進修錫慶士宗傳承可久仁厚澤常新恒立端方品旋敦秩序倫祥開洪毓秀吉聚合懷珍瑞兆桐枝茂昌隆復祉臻”。

浙江越韓紹興韓氏字輩:“人淳禾溥金信水貞火明土永木茂竹承”。

浙江蕭山義橋韓氏字輩:“心之言可山問日世淳禾溥金信水貞火明土永木茂竹承”。

浙江蕭山韓氏字輩:“心之言可山問日世

浙江紹興韓氏字輩:“人淳禾溥金信水貞火明土永木茂竹承”。

湖南上川韓氏字輩:“玉登正爾國世澤大文章”。

湖南常德韓氏字輩:“天子正中景致永棟漁萬思連祖德昌隆”。

湖南常德澧縣韓氏字輩:“為學成名克紹先業永照其昌”。

河北廊坊韓氏字輩:“庭井萬丙”。

河北永年韓氏字輩:“裕後存忠孝承先獻佩居世懷修道德儒重讀詩書”。

河北滄州泊頭韓氏字輩:“寶洪永炳成”。

黑龍江呼蘭韓氏字輩:“剛行建基業”。

黑龍江哈爾濱韓氏字輩:“樹德家風勇”。

黑龍江韓氏一支字輩:“廣學士忠合(守)”。

四川棉竹云湖韓氏字輩:“學應辵知金世映興朝久家承建業傳作忠培遠澤篤孝紹先賢”。

四川峨眉韓氏字輩:“興銀華登金邦”。

四川宜賓韓氏字輩:“玉登正爾國世澤大文章”。

遼寧大連韓氏字輩:

長派:守志復玉陽邦君道昆岡行建基業永始得仲魁元泰運逢康世昭明正大中英光連美利文化克全功”;

支派:顯守有元培國兆興恒玉樹德家芳永振庭會文長業輔膺仁壽增進朝作業敬尊嗣殿立昌復繼遠明”。

遼寧鳳城韓氏字輩:“九士振良全天子喜萬年”。

海南文昌韓氏字輩:“卿廢甫心良言可山問濟芳訓劍敏迫時德騰素循以翼準豐元光疇定衍禧緒敦裕承會慶世永清”。

北宗相州韓氏字輩:“本大宗子孫千載一修寸念門尚中行示以文為工其力作曰惟善卜兆方長”。

重慶潼南韓氏字輩:“一二三士元明常繼今永昌盛遠洪中德開治道景芳紹祖榮仁志尚維合本善一通成才思文正連旻茂其高升”。

吉林延吉韓氏字輩:“殿守明先志苦壽乃合湯(學守明先志萬世德安康)振德秀福永萬”。

陜西榆林橫山韓氏字輩:“殿維文祖樹”。

廣東平遠韓氏字輩:“政能錫受建奕世”。

甘肅武威韓氏字輩:“廷敬智應兆”。

貴州道真韓氏字輩:“方日之升永堅金石世繼忠貞克宏先志”。注:唐穆宗李恒賜予韓愈家族的班派字輩。

紫泥韓氏字輩:“元受祖宗善德福慶昌隆”。

韓氏一支字輩:“兆憲延寶紀慶”。

韓氏一支字輩:“正大光明承先繼世”。

韓氏一支字輩:“立志啟仁文

韓氏一支字輩:“大井如師學乃立朝庭啓秀蘭”。

韓氏一支字輩:“金生明云延長青”。

韓氏一支字輩:“金明永獻寶勝傳家”。

韓氏一支字輩:“方石之孔永堅金碧世繼忠真克紅先志”。

韓氏一支字輩:“從有應成忠孝遠繼仲維尚詩書長”。

韓氏一支字輩:“士金(師)云少乃”。

韓氏一支字輩:“增志維大有方正兆宜傳本培同興立慶啟茂竣炎”。

韓氏一支字輩:“富貴永國明丕忠錫(世)云廣德”。

韓氏一支字輩:“湘兆新安幫定國”。

韓氏一支字輩:“涿玉書榮光建業夢正怡”。

韓氏一支字輩:“清奇鼎應孟朝廷世德作求天必佑”。

家譜介紹

韓姓家譜的內容和體例、格式,一般包括譜名、序、凡例、遺像、像贊、祠規、族約、家法、世系、傳記、遺事、藝文、派字、碑記、婚冠喪祭、族產、墳塋、墓志銘、祠記、遺稿、跋等。其中,最為常見的是序、世系、傳記、派語等。

韓姓家譜的序的內容,一般都是寫本支派之來歷,有的序,不僅溯源,而且旁及有關分支分派;寫先世事跡;闡明家譜的意義;修譜經過,等等。韓姓家譜的序,其中不少都出自名人手筆。

北宋宰相韓琦于嘉祐七年(1062年)中秋日作《韓氏家譜序》,明代劉基于洪武三年(1370年)仲春作《黟北南陽韓氏宗譜序》,明代文學家程敏政作《南陽韓氏宗譜敘》

繁衍播遷

韓姓韓姓

韓姓最早活動在春秋時的晉國,隨著韓虔建立韓國并建都平陽(今山西臨汾),又兩次遷都,一陽翟(今河南禹州),一新鄭(今河南新鄭)。兩次遷都,從而使韓姓得以迅速繁衍,也使得韓姓在河南打下堅實基礎。秦亡后,韓國宗室韓王信起初被封為潁川王,而后又改封太原,其后裔韓騫為避王莽之亂南遷南陽,這支韓姓在東漢得到很大發展。后周少保韓褒徙居昌黎(在今遼寧義縣),其子韓仲良徙居京兆三原(今陜西三原)。 東漢末年社會動蕩,有韓姓人徙居安定安武(今甘肅鎮原),不久又有人從安定安武回遷河北武安,常山太守韓耆徙居九門(今河北藁城),其子韓茂任后魏中書令,征南大將軍、安定公。韓茂曾孫韓睿素為桂州長史,成為這一時期飛黃騰達的韓姓人。東漢末年,農民起義,西晉末年,八王之亂,南北朝時,五胡亂華,中原人為避戰亂,大舉南遷,韓姓則有遷往西北、東北、西南、江南者,潁川和南陽的韓姓不少人遷居江南。

唐代時有四位韓姓宰相,即韓瑗、韓弘出自南陽,韓休、韓晃出自昌黎,唐宋八大家之首韓愈雖出生于河南孟州,卻是韓睿素之后,因此他的著作也被后人輯為《昌黎先生集》。韓愈曾貶潮州刺史,為韓姓最早入廣東者。此時,陳留(今河南開封東南)、河東(今山西太原)、廣陵(今江蘇揚州)都有韓姓大族,都稱從潁川遷徙而來。南宋時,居于北方和中原的韓姓人遷往江、浙、粵、閩一帶,又據有關學者證實,江浙鄂皖各地的韓姓人多為韓世忠后裔。元明清時期,韓姓發展的主要特點是江浙一帶的韓姓人較大規模的播遷于南方各省,有的遷居臺灣,甚至漂泊海外,到菲律賓、馬來西亞等國定居。

韓姓主要分布于中國北方的河南、陜西、山西、甘肅、河北、遼寧等省,南方則以江蘇、安徽、浙江、湖北、福建等省為主。

遷徙分布

韓姓韓姓

韓姓最早活動在春秋時的晉國,隨著韓虔建立韓國并建都平陽(今山西省臨汾),又兩次遷都,一陽翟(今河南省禹州),一新鄭(今河南省新鄭)。兩次遷都,從而使韓姓得以迅速繁衍,也使得韓姓在河南打下堅實基礎。秦亡后,韓國宗室韓王信起初被封為潁川王,而后又改封太原,其后裔韓騫為避王莽之亂南遷南陽,這支韓姓在東漢得到很大發展。 后周少保韓褒徙居昌黎(在今遼寧省義縣),其子韓仲良徙居京兆三原(今陜西省三原)。東漢末年社會動蕩,有韓姓人徙居安定安武(今甘肅省鎮原),不久又有人從安定安武回遷河北武安,常山太守韓耆徙居九門(今河北省藁城),其子韓茂任后魏中書令,征南大將軍、安定公。韓茂曾孫韓睿素為桂州長史,成為這一時期飛黃騰達的韓姓人。

東漢末年,農民起義,西晉末年,八王之亂,南北朝時,五胡亂華,中原人為避戰亂,大舉南遷,韓姓則有遷往西北、東北、西南、江南者,潁川和南陽的韓姓不少人遷居江南。唐代時有四位韓姓宰相,即韓瑗、韓弘出自南陽,韓休、韓滉出自昌黎,唐宋八大家之首韓愈雖出生于河南孟州,卻是韓睿素之后,因此他的著作也被后人輯為lt;昌黎先生集gt; 。韓愈曾貶潮州刺史,為韓姓最早入廣東者。此時,陳留(今河南省開封東南)、河東(今山西省太原)、廣陵(今江蘇省揚州)都有韓姓大族,都稱從潁川遷徙而來。

南宋時,居于北方和中原的韓姓人遷往江、浙、粵、閩一帶,又據有關學者證實,江浙鄂皖各地的韓姓人多為韓世忠后裔。元明清時期,韓姓發展的主要特點是江浙一帶的韓姓人較大規模的播遷于南方各省,有的遷居臺灣,甚至漂泊海外,到菲律賓、馬來西亞等國定居。

歷史名人

韓姓韓姓

韓信:公元前208年仗劍從項梁楚軍為兵卒、執戟郎中。公元前206年十一月投漢劉邦,公元前205年六月十八日棄治粟都尉印而走,被蕭何連夜追回,登壇受拜漢大將;八月,用“明修棧道暗渡陳倉”計為劉邦襲取、占據關中。收降諸侯。劉邦率五十六萬大軍征彭城,被霸王三萬騎軍殺得片甲不留,大敗而逃;韓信收集殘兵于滎陽鴻溝設置防御工事擊敗楚軍,形成了“楚河漢界”相持局勢。諸侯王紛紛倒戈隨霸王;劉氏再陷絕境。此時韓信施展其超于常人軍事謀略,分兵率弱旅北伐,期間不斷抽調精銳增援滎陽前線!自己常常要另招募新兵,橫掃天下,擊敗降服全部諸侯(魏、代、趙、燕、齊、楚)。漢五年十二月,由齊王韓信親自指揮的垓下大決戰,一舉擊敗西楚霸王,追殺霸王項羽于東城。威震天下,威名聲望超過劉邦!漢六年十二月,被奸詐小人劉邦誣陷謀反偽游云夢擒獲;由楚王貶為淮陰侯,軟禁于長安,撰寫《韓信兵法》35篇。公元前196年正月,被劉邦再次誣陷謀反;借毒婦呂雉之手,殘忍殺害于長安長樂宮鐘樂室,并夷其三族)。

韓信家客(家臣,使韓信受其胯下之辱,被韓信授楚中尉和被呂后強迫舉報韓信謀反的欒說聯合)匿其三歲幼兒韓瀅。托給蕭何。蕭何血書致嶺南趙佗。蒯徹(楚丞相)送韓信幼子到嶺南后返回中原路上,在兗州雍丘縣(古代文化中心,今河南杞縣)留下的古詩提示后人:

漢代功臣銘,隱在秦城井。得到靖康春,方顯千年景。

金人亂天下,諸賊皆來井。甕下有甘泉,能療人間病。

詩中本意:淮陰侯韓信被劉邦誣陷謀殺,其子隱存于嶺南趙佗宮中!

廣西《京兆堂韋氏族譜》載:當鐘室難作,信公家客(楚中尉屠中少年)匿信公幼子韓瀅。客知蕭何素與信公善,此(指謀殺韓信和夷三族事件)乃呂后所強劫;客見蕭何,微以信公無后意,以感蕭何;蕭何仰天嘆息,淫淫淚下曰:冤哉冤哉!客見其誠;乃以實情告何;何驚呼:信尚有后乎?中國不可居矣!急逃,南越趙佗必能保此兒。何乃修書遣客(蒯徹、蕭美)攜韓信公幼子至南越暗曰:此淮陰侯幼子,公善視之,以延淮陰宗祠。趙佗素仰韓信公威名,重蕭何之情義,同意撫養韓信公幼子,因取韓字右邊為韋姓!!孤兒(韓)韋瀅后成人,有文才,武藝高強。十九歲(公元前180年)武帝趙佗授鐵劵,封其于濱海(世長海濡:世代在海邊為首領。)在嶺南的韋氏子孫有部分人已經改回韓姓。

西漢初期官至大將軍,封為齊王,后貶為淮陰侯。著名軍事家。他智勇雙全,治軍嚴明,輔佐劉邦平定天下,屢建奇功,運籌帷幄于千里之外,有“韓信點兵,多多益善”之頌。與張良、蕭何并稱“興漢三杰”。著有lt;兵法gt;三篇。

韓當:字義公,幽州遼西郡令支縣(今河北省遷安)人,與右北平郡人程普都是幽州人,三國吳名將、都督。因為長于弓箭、騎術,膂力過人,武藝高強,英勇善戰,被孫堅賞識。參加過多次重要戰役,佐孫氏屢建戰功,熟悉水戰,勇猛過人。222年夷陵之役,與大都督鎮西將軍陸遜、昭武將軍朱然共同在南郡的涿鄉攻擊并大破蜀軍。轉任為威烈將軍,封都亭侯。曹魏的上軍大將軍曹真攻擊南郡,韓當保守東南方,在邊境身為將帥,激厲將士同心固守,又敬重督司,遵行法令,孫權稱善。223年,封石城侯,升遷為昭武將軍,遙領荊州冠軍郡太守,后來又加都督的稱號。統帥敢死及解煩營兵萬人,討伐丹陽郡賊寇,擊破。旋即病逝。兒子韓綜承襲侯爵、統領兵馬。

韓愈:唐朝文學家,“唐宋八大家”之首,首開宋明理學之先河。他還是古文運動的倡導者,被稱為“百代文宗”。

韓非:戰國末期思想家,法家創始人韓國公族,與李斯同師事荀卿。他縱觀天下形勢,集法家思想之大成,提出“緣道理以從事”,實現“法、術、勢”合一,以收“道法萬全”之效果。

韓滉:唐代畫家。字太沖,長安(個陜西省西安)人。德宗朝宰相,這樣一位高官顯貴,卻尤好畫田家風俗,人物水牛曲盡其妙。 lt;宣和畫譜gt;記載他有作品三十六件,其中表現農村生活與生產的就有二十四件。他的畫,與張萱、周棠所表現的綺羅人物有所不同,兩者似不可比,把選材重點從宮廷、豪門生活擴大到當時的農村,這是中國風俗畫發展中的 大進步。韓滉描寫農家風俗的繪畫,至今傳世的只有這幅lt;五牛圖gt; 。

韓姓韓姓

韓偓:唐代詩人。字致堯(一作致光),小字冬郎,自號玉山樵人,京兆萬年(今陜西省西安)人。龍紀元年(889年)進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學士、中書舍人、兵部侍郎等職。昭宗倚重之,欲拜相,固辭不受。后因忤朱溫,兩遭貶謫。又詔復為翰林學士,懼不赴任,入閩依王審知。他十歲能詩,李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”(《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚》)。詩多感時傷亂之作,頗具風骨。而其lt;香奩集gt;則輕薄香艷,開“香奩體”詩風。著有lt;玉山樵人集gt;等。 韓琦:河南安陽人,與范仲淹共同防御西夏,名重一時,有歌贊之:“軍中有一韓,西賊聞之心膽寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽。”

韓昭侯:戰國名君,建立了因功行賞制度,于是韓國大治,諸侯不敢來犯。韓非:戰國末期法家的主要代表人, lt;韓非子gt;一書,為先秦法家學說的集大成者。

韓擒虎:東垣(今河南省新安)人,字子通(538-592),出身將門,父為北周大將軍,襲封新義郡公。因軍功升至上儀同,曾任永州、和州刺史。隋朝建立后,經高颎推薦為廬州總管,坐鎮廬江(今安徽省合肥),為滅陳做好準備。開皇八年(588年)十一月,隋以韓擒虎為先鋒,率精兵五百人自橫江夜渡,襲取采石(今安徽省當涂縣東北),向建康挺進。所過之地,陳軍喪膽乞降,由是很快便攻下建康城,并俘陳后主于枯井之中。韓擒虎以功封上柱國,出為涼州(今甘肅省武威)總管。不久召還,開皇十二年(592年),突發病而死,時年五十五。

韓姓韓姓

韓湘子:道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘,不好讀書,只好飲酒,世傳其學道成仙,在二十歲時去洛下探親的時候,傾慕山川之趣而一去不返,二十多年音訊全無。在唐元和年間,忽然回到長安,衣衫破舊,行為怪異,韓愈讓他入學校和學生們讀書,但韓湘子和學員討論時一言不發,只跟下人賭博,喝醉了就睡在馬房中睡三天五日,或露宿街頭,韓愈擔心不已,問他“人各有所長,就算小販也有一技之長,你如此胡鬧,將來能做什么呢?”韓湘子說:“我也有一問技巧,只是你不知道。”韓愈問:“那你能做什么?”當時正值初冬季節,令牡丹花開數色,又嘗令聚盆覆土,頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。 韓世忠:南宋大將。他與岳飛同是南宋抗金民族英雄。先在河北屢敗金兵,后駐鎮江曾以八千兵迎擊金兀術,激戰黃天蕩,金兵聞之膽寒。

韓山童:元末農民起義軍(紅巾軍)領袖。原為欒城(今河北省欒城)人,其祖父為白蓮教主,被謫徙廣平永年(今河北永年東南)。韓山童繼續宣傳白蓮教,倡言“天下大亂,彌勒佛降生,明王出世”;他的徒弟劉福通等宣傳他是宋徽宗八世孫,當為中原之主。至正十一年(1351年)黃河多次決口,元政府征民夫15萬,在戍軍監督下治河。趁此機會,韓山童與劉福通等鼓動治河民夫起義。他們發布文告,揭露元王朝殘暴統治,聚眾宣誓,殺白馬黑牛,以紅巾為號,舉行起義。起義軍以紅巾裹頭,故稱“紅巾軍”。后被元統治者察覺,韓山童被捕犧牲。

韓復榘:河北省霸縣人,行伍出身,是馮玉祥十三太保之一,后脫馮附蔣,任山東省主席八年,捕殺大批共產黨員、人民群眾,鎮壓共產黨領導的農民武裝暴動。同時截留地方稅收,擴充自己的軍隊,與蔣介石的中央保持半獨立關系。抗日戰爭爆發后,任第五戰區副司令長官兼第三集團軍總司令,負責指揮山東軍事,承擔黃河防務。日軍進攻山東時,不戰而放棄山東。后又與劉湘等人密謀倒蔣。1938年1月11日被蔣介石邀至開封參加北方將領會議。后扣押至漢口,24日以“違抗命令,擅自撤退”罪被處決。

當代名人

韓曉鵬:滑雪運動員,冬奧會滑雪冠軍

韓啟德:當紅作家

韓少功:當紅作家

韓寒:青春作家

韓紅:當紅歌手

韓雪:當紅歌手,演員

韓庚:歌手,演員,商人

韓小紅:慈濟國際體檢CEO

韓風:報社總編 韓三平:著名電腦特效工程師

韓羽:中國美術家協會理事

韓進:中國筆記學家

韓美林:著名畫家,奧運福娃作者

韓喬生:央視體育頻道解說員

韓正:現任上海市市長、上海市委副書記,是十六屆、十七屆中央委員。                                                                                          韓長賦:現任中華人民共和國農業部部長。

郡望堂號

郡望

韓姓韓姓

潁川郡:秦王政時置郡,治所在陽翟(今河南省禹縣)。秦滅韓,以所得韓地置潁川郡,在今河南省中部。東魏遷治潁陰(后為長社,即今河南省許昌)。隋唐為許州潁川郡。 南陽郡:①春秋戰國稱南陽的地區頗多。魯南陽指泰山以南、汶水以北地。晉南陽指太行以南、黃河以北地,戰國戰國秦昭王三十五年置郡,為魏南陽,一部分屬韓(按公元前263年,秦白起攻韓取南陽,韓本部與上黨郡被分隔)。伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽,分屬韓楚。②秦以宛為治所,置南陽郡。隋唐鄧州南陽郡改良穰縣(今河南省鄧縣)為治所。元明清南陽府治南陽,即漢宛縣、今河南省南陽市。

昌黎郡:自曹魏至隋初,以昌黎(今遼寧省遼東義縣)為中心,在遼河以西,有昌黎郡。今河北省昌黎縣隋唐在盧龍縣境內。遼置廣寧縣,為營州治所;金為昌黎縣。

堂號

泣杖堂:漢朝時候,韓伯愈最孝。一次他犯了過,母親用拐杖打他,他的眼淚像下雨一樣掉下來。母親很奇怪地問:“我過去打你,你都是歡歡喜喜地接受,今天為什么掉淚呢?”伯愈哇地一聲哭了出來,對母親說:“娘呀!過去您打得疼,我知道母親健康有力,所以喜歡;今天杖落在我身上,我一點兒感不到疼了,我知道母親體力衰弱了,所以難過得掉淚。”

昌黎堂:唐朝大文學家韓愈,河北昌黎人。他一生從事古文運動,反對駢體文的華而不實,主張恢復秦、漢時的散文體。歷史上稱他“文起八代之衰”。 韓姓堂號也為“穎川”、“南陽”。

此外,韓姓的主要堂號還有:“潁川堂”、“南陽堂”、“畫錦堂”、“榮歸堂”、“榮事堂”、“書錦堂”、“繼錦堂”、“福蔭堂”、“恭壽堂”、“永思堂”、“翕和堂”等。

宗族特征

1、泱泱大姓,名人輩出,眾多賢才名士,交相輝映,光照史冊。

2、字行輩份分明有序,如江蘇春暉韓姓一支為:“學以全為范,衷其慎是舉,作求躬日方迪,遵集受敷宜。”又如浙江蕭山一支通譜字行輩份為:“心之言可山問日,世淳禾溥金信水,貞火明土永木茂,竹承。”隨著子孫繁衍增多,又分出貴字派、和字派、平字派、寅字派、朝字派等。

典故趣事

死灰復燃

“死灰復燃”源于《史記·韓長孺列傳》。

《史記·韓長孺列傳》記載道:“安國坐法抵罪,蒙獄吏田甲辱安國。安國曰:‘死灰獨不復燃乎?’”

西漢時期,韓安國是梁孝王的大夫。后來漢景帝因為一件小事而不滿梁孝王,眼看梁孝王性命危在旦夕,韓安國不顧個人安危,親自去拜見漢景帝的姐姐,訴說梁孝王對漢景帝和竇太后的忠心。梁孝王得到了保全,韓安國也因為游說有功而得到價值千金的賞賜,并且很受梁孝王的信任,后來由于韓安國恃寵而驕,結果犯了國法,被流放到了蒙地。獄卒田甲經常欺侮韓安國,韓安國非常氣憤地說:“死灰復燃乎?”意思是說,失敗了就不能重新振作起來嗎?田甲傲慢的說,如果你能復燃,我就尿泡尿來澆滅它。后來韓安國不但被釋放出獄,而且官復原職。獄卒田甲知道后,害怕遭到韓安國的報復,就逃跑了。韓安國聞訊后對別人說,如果田甲不趕快回來,就要殺死他的全家。田甲聽到消息后趕緊光著身子前去請罪,韓安國笑著諷刺田甲說:“現在你就可以撒尿了。”田甲一聽這話,嚇得面如土色,趕緊跪下向韓安國磕頭求饒,而韓安國卻輕蔑地說:“像你這種勢利小人,才不值得報復呢!”

后來,人們用“死灰復燃”來比喻已經失勢的人或事物也可以重新興起。現在常用來表示已經銷聲匿跡的壞事情又重新出現和發展。

獨當一面

“獨當一面”源于《史記.留侯世家》。

劉邦與張良一起東征討伐項羽,可是到了彭城卻被項羽打敗了,當軍隊撤退到下邑的時候,漢王劉邦心里非常煩惱,跳下馬來,十分著急地對張良說,誰可以為他建功立業,他說把關東地區作為封賞。張良深思了一下說,九江王黥布,是楚軍的犯將,他與項王有隔閡,彭越和齊王田榮正在梁地反擊楚軍,這兩個人都可以使用,漢王的將領中,只有韓信可以委任大事,他可以一個人獨自承擔重任,如果要拿出關東地區來封賞,可以分賞給彭越、黥布和韓信這三個人。這樣一來。我們就可以打敗楚軍取得天下。于是劉邦便派人游說黥布歸漢,又派人同彭越取得聯系,共同對付項羽。

后來,人們用“獨當一面”來說明一個人可以獨立承擔某種工作。

胯下之辱

淮陰侯韓信,是淮陰地方人。當初,他是平民時,家中貧窮,也沒有什么好的德行,常在熟人家里吃口閑飯,很多人都討厭他。

淮陰的屠宰戶里,有些惡少,公然侮辱他道:“韓信,你能不怕死,就用你的劍來刺殺我;如果怕死不敢刺,就從我的胯下鉆過去!”于是,韓信低下頭趴在地上,從那惡少的胯下鉆了過去。滿街的人都譏笑韓信,認為他是膽小鬼。

他后來助劉邦奠定漢業,被封為淮陰侯。漢王五年正月,改封齊王信為楚王,都城在下邳。韓信到了自己的封國,把那位曾經侮辱過自己、命他從胯下鉆過去的人找來,任命作巡城捕盜的武官。并且對他部下的各位將領說:“這位是壯士,當年他侮辱我的時候,我難道不能殺了他嗎?殺他又沒有什么道理,所以當時忍下了這口氣,才能有我今天這樣的功業。”

多多益善

“多多益善”源于《史記·淮陰侯列傳》。

韓信非常有軍事才能,可是在項羽手下卻得不到信任。后來他離開項羽投靠了劉邦。開始也得不到劉邦的重用,在丞相蕭何的推薦下,才做了大將軍,為劉邦建立西漢立下了汗馬功勞。劉邦封他為齊王,后又改封為楚王。

劉邦稱帝以后,害怕朝中大將爭奪自己的皇位,所以時時提防著。有人密報韓信將要“謀反”,劉邦聽后心中非常著急,召集大臣們商議,最后采取了陳平的計謀,把韓信騙到皇宮奪了他的兵權,把他從楚王降為淮陰侯。韓信知道劉邦的心思,所以常常稱病不去上朝。有一次,劉邦和韓信談論武將的本領,當時他們兩人的意見不同,劉邦問韓信,像他自己那樣的人能帶兵多少,韓信直截了當地回答說,劉邦不過能領兵十萬。劉邦又接著問韓信能帶兵多少呢?韓信回答說他帶兵越多越好。劉邦聽后哈哈大笑,不禁問道:“既然你帶兵越多越好,怎么會被我捉住呢?”韓信鎮定自若地解釋說:“您雖然不能帶兵,但善于用將。這就是我之所以被您捉住的原因。”

后來,人們用“多多益善”表示愈多愈好。

余音繞梁

古代有個叫一位韓娥的善于唱歌的女子,往東到齊國去。在路上,吃的東西沒有了,經過雍門時,她用歌聲換取食物。歌唱完后,她走了,可是,歌聲的余音還縈繞著雍門的大梁回響,三日不絕。住在附近的人,還以為她沒有走呢!

韓娥路過旅店時,有個旅客欺侮她,她放聲哀哭,發出悠長的哭泣,使得當地的老人與小孩也想哀傷地相對哭泣,三天吃不下東西,欺侮過她的那個旅客連忙追趕著向她道歉。韓娥又用舒緩的長聲唱起了歌,使當地的百姓高興地跳起了舞,跳得都停不下來。只好送了韓娥很多的禮物,才讓她離開。因此,雍門的人,至今善于唱歌,也愛哭泣,這是仿效韓娥的聲音。

韓湘子的傳說

韓湘子,字清夫,韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考,民間傳說其為“八大仙”之一。他手中的寶物名為紫金蕭,據說是用南海紫竹林里的一株神竹做的。

韓湘子是道教八仙中比較年輕的一位神仙,也是歷史上確實存在的人物。

根據歷史記載,他本來名叫韓湘,是唐朝(681-907年)著名的大文學家韓愈的侄孫,曾經考取了進士并擔任過唐朝時期中央政府的官職。

在官方的歷史著作中,并沒有說他修道成仙。而在另一些著作中有記載說,韓愈有一位修行道術的侄子,他不聽從叔叔的勸告,不喜歡讀書,使得韓愈非常氣憤。但是,經過修煉后,他能施展一些神奇的法術。后來,人們就把這兩代人的事跡糅合在一起,逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。據說他成了神仙后,還曾經試圖說服叔叔韓愈進行修煉,但遭到叔叔拒絕。在民間的形象中,韓湘子是一位擅長吹奏笛子(中國一種傳統的樂器,用竹子做成)的年輕人。

傳說韓湘子生有仙骨,率性而行,對繁華艷麗之事感到厭惡,喜好恬淡清幽。佳人美女,不能讓其為之心動;美酒佳肴,不能讓其為之喪志。他專心致意地勤于修煉,潛心鉆研道學。韓愈屢屢勸他要好好作學問,韓湘子卻答道:“我所學與您所學是不同的。”韓愈因此發怒而斥責他。

一天,韓湘子出外訪道尋師,恰遇呂洞賓和漢鍾離,于是韓湘子離家出走,跟隨二人學道,并得其真傳。后來,韓湘子游歷到一地方,見一片桃林,仙桃紅熟,他攀樹摘桃,不想樹枝突然折斷,韓湘子墮地而死,尸解成仙。

韓湘子想度化韓愈,但韓愈不信道學之事,于是他就先用法術來打動他。正好那年天大旱,皇帝命韓愈去南壇祈禱上天降雨雪。韓愈祈求多次,亦不見雨雪從天而降,因此面臨著被罷官的危險。韓湘子裝扮成一道士,在街頭立了一招牌,上面寫著:“出賣雨雪。”有人見此,馬上通報韓愈,韓愈即派人請他一起代為祈禱。只見道士登臺作法,瞬間,天降鵝毛大雪。韓愈卻不信這是道術使然,于是對道士說:“這雪是我求來的,還是你求來的?”道士說:“是我求來的。”韓愈說:“有何憑據?”道士說:“這雪三尺三寸厚。”韓愈派人一度量,果然如其所說,韓愈這才相信道術不同凡響。

有一天,是韓愈的生日,親朋好友登門致賀,韓愈設大宴招待他們。湘子不期而至,向韓愈祝壽。韓愈見到他是又喜又怒,湘子坐在席間,韓愈問他:“你長久游歷在外,不知你的學問是否有長進,請作一首詩,來表達你的志向。”韓湘子開口便吟:

青山云水隔,此地是吾家;手扳云霞液,賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞,爐煉白朱砂;

寶鼎存金虎,芝田養白鴉,一瓢藏造化,三尺新妖邪;解造逡巡酒,能開頃刻花。

有人能學我,同共看仙葩。

韓愈聽完他所吟之詩,問他:“你難道有造化自然的本事嗎?”于是韓愈命他造酒開花。韓湘子即搬了一酒樽到大廳,并以金盆將其蓋住。過了一會兒,開樽一看,美酒已成。韓湘子又聚土成堆,很快,只見盛開碧花一朵,花與牡丹一般大小,但顏色比牡丹更華麗。花上有金字二行:云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。韓愈不明白這是何意。湘子說:“天機不可泄漏,日后自會應驗。”在坐的賓客無不稱異。酒席散時,韓湘子又向韓愈告辭而去。

唐憲宗時,韓愈因諫迎佛骨,惹憲宗大怒,貶韓愈為潮州刺史,限日動身。韓愈別離妻兒,往潮州而去。走了不到幾天,寒風急起,大雪紛紛。韓愈走到一處,雪有數尺之深,馬難以前行,附近不見一戶人家,不知路在何方。想循路而退,也無歸路。風刮得緊,雪飄得急,韓愈是全身濕透,難捱的凍餓,萬般愁苦無處訴說。就在韓愈絕望之時,只見一人冒著嚴寒,掃雪而來,一看竟然是韓湘子。韓湘子問韓愈:“您還記得那花上所寫之聯嗎?”韓愈問:“這是什么地方?”韓湘子答道:“這里是藍關。”韓愈嗟嘆良久,才說:“事物既然有此定數,我為你補齊那花上之聯。

《遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。

欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年?

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。

于是韓愈與湘子到藍關傅舍中借宿,韓愈這才相信湘子所說皆是真實的。這一夜,韓愈與韓湘子談論著往來之事,修真的大道,韓愈是心悅誠服。第二天,辭行之前,韓湘子取出一瓢仙藥,對韓愈說:“服一粒,可以御寒暑。”韓愈恍然大悟。韓湘子說:“你不久就會回來,不止是沒病,還將再被朝廷重用。”韓愈問道:“我們后會有期嗎?”韓湘子答道:“不知道。”于是飄然而逝。后來韓湘子再度度化韓愈,韓愈終于也得道成仙。

韓復榘演講

一次,前山東省主席韓復榘挺胸凸肚出現在齊魯大學校慶演講臺上。未開口倒也威風凜凜,大有學界泰斗之狀;口一張,原形畢露,信口雌黃,粗俗不堪。搞得滿座師生愕然,嘩然,昏昏然。請聽:“諸位,各位,在齊位:今天是什么天氣?今天是演講的天氣。開會的人來齊了沒有?看樣子大概有個五分之八啦,沒來的舉手吧!很好,都到齊了。你們來得很茂盛,敝人也實在很感冒。……今天兄弟召集大家,來訓一訓,兄弟有說得不對的地方,大家應該互相諒解,因此兄弟和大家比不了。你們是文化人,都是大學生、中學生和留洋生,你們這些烏合之眾是科學科的,化學化的都懂七、八國的英文,兄弟我是大老粗,連中國的英文也不懂。……你們是筆筒里爬出來的,兄弟我是炮筒里鉆出來的,今天到這里講話,真使我蓬蓖生輝,感恩戴德。其實我沒有資格給你們講話,講起來嘛就象……就象……對了,就象對牛彈琴。

正當聽眾哭笑不得之時,他又提示性地交代:“今天不準備多講,先講三個綱目。蔣委員長的新生活運行,兄弟我雙手贊成,就是一條,‘行人靠右走’著實不妥,實在太糊涂了,大家想想,行人都靠右走,那左邊留給誰呢?還有件事,兄弟我想不通:外國人都在北京的東交民巷建了大使館,就缺我們中國的。我們中國為什么不在那兒也建個大使館?說來說去,中國人真是太軟弱了!”

第三個綱目講他的進校所見,就學生的籃球賽,痛斥總務處長道:“要不是你貪污了,那學校為什么這樣窮酸?十來個人穿著褲衩搶一個球像什么樣子,多不雅觀!明天到我公館再領筆錢,多買幾個球,一人發一個,省得再你掙我搶。

“三個綱目”講完,韓主席揚長而去,但不知“靠左走”是否能找到他的官邸。

韓復榘微服私訪

1930年9月5日,草莽英雄韓復榘被國民政府任命為山東省政府主席,正式成為獨霸一方的土皇帝。在統治期間,他經常外出明察暗訪,有時帶幾個隨從去明察,有時則模仿“巡撫大人”只身微服私訪,留下了不少趣聞。

撞出個科員

一天,天剛蒙蒙亮,韓復榘就衣飾樸陋地只身一人騎車私訪,看上去像個傳令兵。突然,一個行人急匆匆地迎面走來,把韓復榘的車子給撞倒了。韓復榘掉在泥沼中,衣服和鞋子都弄臟了。韓復榘大為光火,爬起來抓住那人說:“你沒有長眼睛嗎,往車子上撞!我的衣服臟了,你得賠錢!”

誰知那人并不理會,急慌慌地掙脫手就想逃。韓復榘更加惱怒,便問:“你是什么人,敢如此不講道理?”

那人說:“你的衣服能值幾個錢?不是我吝嗇,我實在是有刻不容緩的急事。”

韓復榘問:“你有什么急事?”

那人答道:“我有財政廳的事。”

韓復榘復問:“你是什么人?”

那人說:“我是財政廳的書記員。今天韓主席召集開會,時間快到了,豈敢延誤一分一秒?”接著又告訴了他的地址,說:“你晚上到我家去,我一定賠你衣服錢,現在沒時間跟你理論。”說完,便掙脫了手,一溜煙地跑了。

韓復榘望著他的背影站了許久,心想此人對參加會議如此認真,精神可嘉。

第二天,韓復榘召見財政廳長王向榮,詢問財政廳有無此人。王向榮想了想說:“我想起來了,有這么一個人,他司狀謄錄,是個小差使。”轉頭又問韓復榘:“主席為何認識他?”

韓復榘說:“不必多問,如有科