沐浴節

社會人文 9547 154 2016-06-10

每年藏歷七月上旬,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉村,從牧區到農區,都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動,要集中進行一個星期,所以,這是藏族獨有的沐浴節。在這七天中,從娃娃到老人,都要下河洗澡,這已成為藏族群眾傳統的風俗習慣。

基本信息

  • 中文名稱

    沐浴節

  • 民族

    藏族

  • 流行地區

    西藏

  • 節日時間

    每年藏歷七月六日到十二日

  • 節日起源

    傳說棄山星照到的水均成藥水

  • 設定地點

    西藏拉薩

  • 設定時間

    11世紀星相學傳入西藏后

  • 別稱

    沐浴周

  • 節日飲食

  • 節日類型

    宗教節日

  • 節日活動

    男女共浴七日

  • 宗教

    佛教

目錄
1節日來源
2沐浴特點
3沐浴過程
4歷史傳說
5沐浴寓意

沐浴節藏語叫嘎瑪日吉(洗澡),是藏族人民特有的節日,在西藏至少有七八百年的歷史 。每年藏歷七月上旬,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉村,從牧區到農區,都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動,要集中進行一個星期,所以,這是藏族獨有的沐浴節。在這七天中,從娃娃到老人,都要下河洗澡,這已成為藏族群眾傳統的風俗習慣。

節日來源

沐浴節,在西藏至少有七八百年的歷史,藏語稱為嘎瑪日吉(棄山星,即金星)。據藏文歷書記載:棄山星半年晝出,半年夜出。在拉薩地區藏歷7月至8月初肉眼能看見此星,傳說經此星光照射之水均成藥水,所以棄山星出現之時,洗澡活動便進入高潮。

另有傳說,很久很久以前,草原上出了一個很有名的醫生,他的名字叫宇托·云旦貢布。他的醫術十分高明,什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫,專管給藏王和妃子們治病。但是,宇托進宮以后,心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出采藥的功夫,給百姓治病。

有一年,可怕的瘟疫流行,許多牧民臥床不起,有的被奪去了生命。這時,宇托奔跑在遼闊的草原上,為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物,誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人,恢復了健康。草原上到處傳誦著宇托醫生的名字,人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫生去世了。

他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更嚴重,許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上,向蒼天祈禱,希望天國保佑。說來也巧,一天,一個被病魔折磨得九死一生的婦女,突然做了一個夢,夢中宇托醫生對她說:明天晚上,當東南天空出現一顆明亮的星星的時候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就會好起來。果然,這個婦女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人,在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后,所有的病人都來到河中洗澡。

凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢復了健康。人們說,這顆奇特的星星就是宇托醫生變的。宇托醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊,他又不能來到人間來給人民治病,于是把自己化作一顆星星,借星光把河水變成藥水,讓人們在河水中洗澡以去除疾病。因為天帝只給宇托七天時間,這顆星星也就只出現七天。從此,藏族人民就把這七天定為沐浴節,各地的牧民們,每年這個時間,都到附近的河水里洗澡。據說洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。

西藏沐浴節已有700年-800年歷史。自從11世紀星相學傳入西藏后,人們借助于棄山星得出沒來區分春、秋季節。每當七月棄山星出現,洗澡活動便進入高潮。棄山星隱沒,洗澡終止。沐浴節沐浴節他們認為這一時期的水比圣水還靈驗。除去迷信的色彩,應該說西藏初秋的確是最佳時節。因為西藏高原冬長夏短,春天冰雪開始融化,河水太冷;夏天大雨滂沱,河水混濁;秋天風和日麗,河水清潔溫暖,自然是洗澡的最佳時節。藏歷天文書有記載:初秋之水有八大優點:一甘,二涼,三軟,四輕,五清,六不臭,七飲水時不傷喉,八喝下不傷腹。由此可見,七月也是西藏旅游的最佳季節。

沐浴特點

沐浴節,在藏歷七月六日至十二日舉行,歷時7天。藏族人民按佛教說法,青藏高原的水具有八大優點,即一甘、二涼、三軟、四輕、 五清、六不臭,七飲不損喉,八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初,萬里高原風和日麗,天高云淡。無論是城市、農村還是牧區,男女老少全家出動,來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節。沐浴節這七天中,人們不僅天天來到河邊沐浴,還要把家里所有的被褥統統清洗干凈,所以沐浴節既是藏族人民所喜愛的傳統節日,又是一年一度最徹底的、群眾性的衛生活動。

拉薩的沐浴節

三五成群的拉薩人來到拉薩河邊,在開闊的石灘上一邊洗澡,一邊嬉鬧。一般藏族老百姓沐浴節期間每天都要到河邊去,第一天洗澡一般很認真,此后每天濕一濕頭發和腳,到了第七天再認真洗一次。

藏歷的7月上旬,高原雨季剛過,風和日麗,陽光燦爛,勤勞質樸的藏族人民成群結隊,闔家而出,扶老攜幼,紛紛前往河水之濱,白天洗衣物,等夜晚棄山星高懸頭頂之時,就盡情地嬉水游泳,洗刷一年的風塵。

沐浴過程

人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節日食沐浴節沐浴節品,洗完澡之后,邊吃邊喝,說古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞,有的放聲歌唱。正是:金風習習天氣涼,秋高氣爽水清亮;拉薩河畔歌潮起,男女老少沐浴忙。風和日麗好風光,千家萬戶洗衣裳;洗凈晾在河灘上,五彩繽紛放光芒。

人們早晨出來,夜晚才回家。這種洗澡活動,到七月棄山星出現時,進入高潮;棄山星隱沒,洗澡活動結束,歷時一周。

沐浴節,當然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經過了長滿著雪蓮之類的名貴草藥的山澗坡地,晶瑩透澈的雪水中溶進了名貴藥物的有效成分,成為潔身、消毒、保健的天然浴液。沐浴節沐浴節

沐浴開始,老年人聚集在岸邊洗頭、擦身;年輕人跳入水中邊游邊洗;孩子們擁到水中嬉戲打鬧;婦女們也情不自禁地跳到水里毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了胸懷,容納了聚集的人群,把他們從頭到腳沖洗得干干凈凈。連續七天天天如此,人們不僅徹底地清洗自身,還要把家中所有要洗的被褥衣物等統統帶來一并清洗。沐浴節成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發的群眾性衛生活動。雪水為人們祛病除災帶走了污垢,又為人們的健康長壽帶來了清潔與溫馨,深受藏族同胞的喜愛。

藏歷每年的7月6日至12日是沐浴節,它具有鮮明的民族特色。

歷史傳說

藏族同胞從七月六日至七月二十日歡度傳統的沐浴節。屆時藏族同胞無論男女老幼,都要到附近的河溪中痛痛快快地洗個澡,并在水中盡情地嬉戲。沐浴之后人們點起火堆,燒熱酥油茶,飲著青稞酒,吃著香甜的糌粑,說古論今,彈弦唱歌。沐浴節已有700多年的歷史,有許多動人的傳說。

相傳在很早的時候,藏族地區有一位醫術極高的名醫,他為了解除人們的病痛,經常為百姓醫治患疾,挽救了眾多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的醫術,被人們尊為藥王。

藥王逝世后不久,藏族地區一度遭受瘟疫的襲擾,人畜死亡不計其數。人們越加懷念藥王,希望得到救治。有一天夜里,一位垂危的病人在夢中得到藥王的啟示,說在明星高照之時,下河沐浴便會病除康復。這個病人沐浴后果然恢復了健康。事情傳開,患病的人紛紛跳到河里洗澡,果真全部康復。后來,每年夏末秋初,人們便到附近的江河中洗澡,久而久之,便成了沐浴節。沐浴節沐浴節 相傳在遠古的一個秋天,大批牲畜染病死亡,大批的人群被奪走了寶貴的生命,尸橫遍野,慘不忍睹。災情驚動了天上的神靈,觀音菩薩為解救人間百姓脫離苦海,派七仙女到玉液池取仙水送往人間,仙水灑遍西藏的河流及溪水,人們到水中沐浴即可消除病患,從而抑制了瘟疫的流行。從此人們便在每年秋季金星出現的日子里到江河中去沐浴,以后即固定為藏歷的七月六日至十二日成為為期七天的沐浴節,它是藏族人民特有的節日,藏族人稱之嘎瑪日吉,意思是洗澡的日子。[1]

沐浴寓意

這一節日開始,不管是陽光明媚還是陰天,也不管是城鎮、鄉村、牧區的男女老少都要到河邊游泳,盡情地在水中嬉玩,洗凈身上的污垢,并攜家中所需清洗的如:氆氌、地毯、卡墊等東西,時之迎接這一年吉祥如意,祈求水神給予再生或健康,更好地面對美好的生活。

這一傳統節日在藏區比較流行。每到這一天,爺爺、奶奶總喜歡帶著兒孫,打好酥油茶,煮熟牛羊肉,備齊糌粑、青稞等食物,來到青草綠樹最多的河邊游泳,洗衣服。河邊的人們相互潑水、搓背,還不時聽見青年小伙子和姑娘們的對歌、對唱,有些人還在這一天喜結良緣呢。這幾天人們在野外進餐,玩樸克、玩石子,享受人間風光無限美。 沐浴節傳說在很久以前的一年秋天,西藏高原發生了少見的特大瘟疫,于是觀世音菩薩指派七仙女去玉池取來7瓶神水,傾倒在西藏高原的每一條江河中。這一晚,全藏人做了同樣的夢,夢見一個面黃肌瘦、遍體傷痕的藏族姑娘,跳進一條清澈的河水中,待她慢慢從河里出來,一沐浴節沐浴節 下子就成了冰肌如玉、美麗無瑕的少女了。于是藏族人們就按照夢的啟示,去河里洗澡,驅除瘟疫,年年如此,也就形成了藏族民間一年一度的沐浴節。

沐浴節是西藏群眾性的一次洗澡活動。時間是在每年藏歷七月上旬。沐浴節時間為一周。無論男女老少,都來到河邊先洗頭、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他們不分男女老少,三五成群好不熱鬧。有的還帶來一大堆衣物被褥,進行徹底的大清洗刷。有的還準備了食物和酒菜,洗畢后,累了,就在河岸吃起來,直到棄山星(金星)現,才滿意地回家。