五大家仙

社會人文 9547 426 2016-06-10

五大仙“又叫“五大家“或“五顯財神“,被漢族民間百姓供奉。“分別指:狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

基本信息

  • 中文名稱

    五大家仙

  • 又叫

    “五大家”或“五顯財神”

目錄
1總述
2狐仙

總述

漢族民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家“的崇拜上,這是一種對妖仙的崇拜,同樣源于萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙“,包括狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),漢族民間俗稱“狐黃白柳灰“(或稱“灰黃狐白柳“)。漢族民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的,屬于亦妖亦仙的靈異,如果侵犯了它們,使它們受到損害,它們就能以妖術對人類進行報復,使人類受到不同程度災難的懲罰;倘若人們敬奉它們,則會得到福佑。因此,漢族民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種:一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像,全神像包括九位神靈,即增福財神、福、祿、壽三星及五大家,分三排順序排列。五大家的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附會為白老太太的女人形象外,其余4位都是男像,穿官服,帶暖帽,顏色為灰藍或石青等。白仙穿裙子,鳳冠霞帔,十分漂亮;另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓“,供奉五大家牌位。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾,有房脊、溢廊等,前面還有4扇門。五大家的牌位就供在里面,而且把供品也放在仙家樓里。人們在仙家樓下做一個木托,高半尺左右,托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔,在托的側面也挖一個圓孔,目的是便于五大家們享受食物供品,出入方便。

在五大家的崇拜中,漢族民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏,關于他們的靈跡傳說也頗多,將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。

五大家的信仰到中華人民共和國成立后大部分消亡。

狐仙

:(五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魎的家仙)

在古代漢族神話中,狐貍透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣,能夠化身成為人形,最終達至不死之狐仙狐仙狐仙

尾。“《山海經·海外東經》。狐,在漢族傳統文化中,一直是一個亦正亦邪的形象(按照正規說法,狐,貍是兩種動物,只是人們叫習慣了,統稱狐貍,而只有狐有仙氣,貍似乎只是是俗身。《朝野僉載》說 :“唐初以來,百姓多事狐“,當時有諺曰:“無狐魅,不成村。“一說狐貍要幻化成人形需要作法,《酉陽雜俎》記載:“舊說,野狐名紫狐,夜擊尾火出,將為怪,必戴髑髏拜北斗,髑髏不墜,則化為人矣。“一說“狐口中媚珠,若能得之,當為天下所愛。“

狐妖多變為美女,以勾引壯丁或少女,《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀:“女即濃妝盛服,于閨中,如與人語笑。其去,即狂呼號泣不已。“。至于善良的妖狐,則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中,狐精任氏守貞潔,持家有道,因此沈既濟感嘆:“異物之情也,有人道焉!遇暴不失節,徇人以至死,雖今婦人有不如者矣。“。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中,計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐貍,但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的小說《聊齋志異》里,作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。

在中國北方則有狐仙信仰,以乞求狐仙保佑食物年年不斷。漢族民間也多有狐仙下馬的說法,即指七竅全開之人被狐仙附身后,可預測兇吉,除妖滅鬼。《北夢瑣言·滄渚民》載:“(狐貍)或于村落鳴,則有不祥事“。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上,當時被認為是祥符,后來果然官至禮部侍郎。

九尾狐:

主條目:九尾狐

妖狐每修行五百年,其尾巴會裂為兩半,成為兩條尾巴,故九尾狐可以被認為是妖狐修煉的最高境界。

在中國神話傳說中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護的女兒,被九尾狐附了身,使紂王變得殘暴,最終導致商朝亡國。

日本傳說中認為,周幽王的寵妃褒姒是妲己死后,九尾狐的另一個化身。

黃仙:

黃仙寺黃仙寺黃仙,即黃鼠狼,被漢族民間喚作“黃二大爺“,舊時在天后宮中供有其塑像。它被人崇拜,有兩個原因。一是因為它同狐貍一樣體態頗為美麗而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界,與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病“,漢族民間俗稱“狀克“。人們認為一旦黃鼠狼附了體,就會發生癔病,其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼,連說帶唱,訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋,且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球,用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地,一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象,傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽,發作立即停止,形同正常人。這種癔病雖然不會留下后遺癥,但很難徹底治愈,易多次發病。

中華人民共和國成立后,漢族民間對黃仙的崇拜逐漸失去傳承。

白仙:

白仙,即刺猬。對白仙的崇拜,漢族民間說法不一,大部分人將它當作進財、防病的吉祥物,漢族民間傳說的白老太太就是由刺猬演化的神靈,主要是為人治病,而且精通巫術。舊時,天后宮中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命“期間被毀。1995年由香客捐款重塑,傳說更加離奇。

柳仙:(又名蛇仙)

人們對蛇仙的崇拜也來自遠古,傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身女媧女媧,因此在十二生肖中若屬蛇的人,則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣,它的形體奇異,能蟄伏潛藏蛻皮變化,而且行動詭秘靈敏,法力比狐貍還要大,也能形成人形,有千里攝物的法術。由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》漢族民間傳說故事,將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。在天津的漢族民間老會、圣會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中,一定少不了這二位蛇仙,白蛇一身素妝,青蛇一身青妝,都佩戴寶劍,模樣俊俏,柔媚中帶有剛毅,令人矚目。

灰仙:

灰仙即老鼠,對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動于黑暗之中,令人莫測其蹤跡,因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神,在漢族民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來,會算卦,也能使人致富,故又將其視為財神,希求它在黑暗中為主人家運來財寶。漢族民間還把鼠的世界想象同人世間一樣,創造了許多漢族民間故事和藝術作品,其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳于世。